أي : فرك المحالج القطن . وقول الطرمّاح : يطفن بحوزىّ المراتع لم ترع * بواديه من قرع القسىّ الكنائن « 1 » أي : قرع الكنائن القسىّ . ومنه قول الأحوص : فإن يكن النكاح أحلّ شئ * فإن نكاحها مطر حرام « 2 » أي : فإن نكاح مطر إياها ، فلمّا فصل بين المصدر المضاف اسم إنّ ( نكاح ) وفاعله المعنوي المضاف إليه ( مطر ) بالمفعول به للمصدر الضمير ( إياها ) أصبح الضمير متصلا . وقول أبى الطيب المتنبي : بعثت إليه من لساني حديقة * سقاها الحيا سقى الرّياض السّحائب « 3 » ومنه الفصل بالنداء : كما في قول بجير بن أبي سلمى المازني : وفاق كعب بجير منقذ لك من * تعجيل تهلكة والخلد في سقرا « 4 » أراد وفاق بجير يا كعب ، ففصل بين المصدر ( وفاق ) ، ومفعوله المعنوي المضاف إليه ( بجير ) بالمنادى ( يا كعب ) . - ظرف المصدر : قد يكون الفاصل الظرف ، كما في القول : ترك يوما نفسك وهواها سعى لها في رداها ، حيث ( نفس ) أضيف إليها عاملها المصدر ( ترك ) ، وفصل بينهما بالظرف ( يوما ) ، و ( هواها ) مفعول معه ، والتقدير : ترك نفسك شأنها يوما مع هواها . . . ، ويجوز أن يكون التقدير : تركك نفسك ، فيتغير التأويل . ومنه قول عمرو بن قميئة :

--> ( 1 ) ينظر : الخصائص 2 - 2 406 / شرح ابن الناظم 406 / الخزانة 2 - 252 / الدر المصون 3 - 187 / لسان العرب ، مادة ( حوز ) . ( 2 ) ينظر : أمالي الزجاجي 82 / شرح ابن الناظم 407 / المغنى 2 - 672 / أوضح المسالك 1 - 412 ، شرح التصريح 2 - 59 / الدر المصون 3 - 191 . ( 3 ) دوانه 1 - 286 / الوساطة 464 / البحر 4 - 240 / الدر المصون 3 - 191 . ( 4 ) ينظر : شرح ابن عقيل 2 - 86 / ارتشاف الضرب 2 - 534 / الهمع 2 - 53 / الدر المصون 3 - 191 / الدرر 2 - 67 .